敦煌礼物传播敦煌文化——西魏的彩塑

西魏的彩塑进一步接受来 自中原的强烈影响，人物形象趋向于清瘦，包括佛像的袈裟也表现出飘逸的特征。在第249、285. 432等窟中，主尊佛像面容清秀，身体瘦削，衣纹贴体，佛像袈装呈双领下垂式，露出里面的僧抵支，而内衣有打结的带饰，雷子打成结并露在外，这是当时最流行的佛衣样式(国232).学术界通常称之为“褒衣博借”式佛衣。“褒衣博带”  ”词，本来是两史上用以形容魏晋时代  人物衣饰的。  在南北朝佛教艺术中，受南朝魏晋风  你的影响。佛教明刻和吸面中往在表观出穿着中国出现于四川等地南  朝佛像雕刻，  后来普遍在北方石(的公间，龙得石路》中心，。  这一  创期营萨的形体的于清度和修长，第290窟南北壁西侧各保存着胁侍菩萨-一身。 虽有后代重修痕迹，但身体主要部分仍是西魏原作。菩萨上身半裸，斜披天衣，天衣较宽，差不多把上半身遮住。长裙贴体，裙子上的衣纹具有“曹衣出水”的效果。第288窟中心柱正面龛两侧的胁侍菩萨，第432窟中心柱北面龛的胁侍菩萨，均着交领大衣，并有宽宽的飘带自双肩垂下，在腹前交叉于圆形饰物，形成X形状。菩萨身体清瘦，并且衣饰繁多，反映了西魏时代中原风格的深入影响。
第285窟西壁佛龛两侧的小龛中，各有一一身禅情塑像是北朝彩型中少有的以观实生活中的微人制作的塑像。  北侧的神情像保存较完整，身体比例适度，衣期表情沉静，造型陶洁，  表现出艺术家高超的写实枝巧。