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覆斗顶窟这一形式在印度和中亚都很难找到,而在敦煌却逐步成为主流。有的专家认为,这一形式是对中国古代“斗帐”的模仿。汉代的墓室形式中就出现了覆斗顶。从汉末到两晋期间,覆斗顶的墓室逐渐多了起来,如敦煌佛爷庙到新店台带的墓群中,就有不少晋墓形制为覆斗顶,其中一类较 大的幕,藤室为方形单室, 慕顶为覆斗形,中心有向上我起的方形提井,在消泉嘉峪关一带发现的魏晋 量大部分为可室顶, 也有不少为理斗顶。特别是酒员了家间5号幕不仅易室形制为限斗顶雅而且幕顶面给东王公, 与之相对的一面绘西王母与莫高前第29窟南北坡的主题内容非常致:第289窗窟顶四被的下沿还画出连续的山峦,画面布局也类似于酒泉了 「家闸5号墓。第285窟也是覆斗顶,其窟顶东被描绘伏羲和女娲的形象,这也是汉代以来墓室壁画或画像石、画像砖中常见的表现神仙思想的题材。敦煌佛教石窟的形制采用覆斗顶形式,正反映了营建者按照汉代以来的神仙思想来理解佛教,表明中国传统神仙思想与佛教思想的结合。敦煌的覆斗顶窟形自西魏以后基本定型,并在隋唐以后相当长的时间内成为最流行的窟形。
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