敦煌礼物传播敦煌文化——西魏壁画的题材（1）

1.尊像画
说法图中，佛弟子与菩萨同时作为佛的胁侍，已成为固定格局。第285窟北壁还出现了多铺说法图并列的形式，共有七铺说法图，其中部分说法图分别保存着西魏大统四年、大统五年(538、539年)的文字题记，由题记也可知北壁东起第五铺所绘为拘那牟尼佛、第六铺为迦叶佛。第七铺虽然榜题文字泯灭，但所绘为二佛并坐之姿，则当为释迦、多宝并坐说法图。
拘那牟尼佛与迦叶佛均为过去佛，因此，有学者认为这组说法图是过去七佛与无量寿佛的组合。本窟东壁门两侧也各画铺说法图。 门北铺，由榜题可知主尊为无量寿佛，两侧助传营萨分别为无尽意苦萨，观世音菩萨、文殊师利普萨和大势至营萨(2-5.门南迪内容与此大体相同， 这两铺说法图情题所标明的四位菩萨包括了作为无量寿佛胁侍的观世音菩萨和大势至菩萨，联系起本窟北壁的无量寿佛说法图，这些说法图在定程度上表现出西方佛国净土的景象。
早期密教图像是西魏壁画中的新题材。第285窟西壁佛龛两侧壁绘出了毗瑟纽天(毗湿奴)。帝释天(因陀罗)、摩醯首罗天(湿婆).鸠摩罗天和毗那夜迦天等，均为早期密教的形象。龛南北两侧下部还画出了四天王具有护法的意义，这是敦煌壁画中出现最早的四天王形象。同窟西壁南、北两侧上部，又分别绘出日天、月天，日天、月天从形象上看与克孜尔壁画有着密切的关系。其中也反映了中亚文化与古希腊文化等因素。