敦煌礼物传播敦煌文化——北周石窟的形制（1）

中心柱窟
西魏以后，伴随着中原风格的传人，莫高窟出现了规模较大的覆斗顶窟，但中心柱窟依然存在。在北周出现了规模较大的中心柱窟一第 428窟.西千佛润、五个庙石窟等处的北周石窟均为中心柱窟，说明中心柱窟形式在北周时代依然流行。
北周的中心柱窟一-般有前室，经甬道进入主室。主室中心塔柱的台座较高，中心柱四面各开一龛，金内塑佛像，佛像两侧有弟子、菩萨像，有的菩萨像塑在龛外。中心柱的四壁往往贴有影塑，北魏到西魏的影塑多为菩萨和天人，而北周的影塑则多为干佛。有的洞窟在人字披两披画出横卷式故事画(第290窟)而在此前的中心柱窟中，人字披上均绘图案。
第428窟是一个大型的中心柱窟，也是敦煌北朝时期最大的洞窟。此窟中心柱四面佛皇两侧均以圣树来装饰，为莫高窟所仅见。在佛教中,把与佛陀有关的无忧树(佛诞生于无忧树下)菩提树、芒果树(佛常于菩提树、芒果树下说法)娑罗树(佛于娑罗树下涅架)等等都称为圣树‘。在印度早期佛教艺术中，以采树，佛塔、法轮. 佛足迹等神第之于表规佛像还是禁总，  表现不树崇再的国像很多，这传恢直到佛值  人们常物来象征佛像。  因此，  欢雅线佛教传人中国时，直接雕塑成者给所修  产生并道行之后仍然物规像早已取代了以圣树等物来象征佛像的方法，所以，圣树表现相对较少。像北周第428窟这样在中心柱四面佛龛装饰圣树的形式是极为少见的。第428窟中心塔柱四面佛鬼两侧均残存树干，上部的树枝及树叶已毁。但在佛龛两侧上部的墙上还可看到很多钻空，显然是用来安置固定枝叶的小桩的。