敦煌礼物传播敦煌文化——西魏壁画的题材（3）

3.供养人画像
西随罗西中供养人面保存较完整，使我们能够清听地看出当  时的世俗人物形象。在351北壁七场谈法图中，每铺的下部那面出供养人行列，中央部位书写文字题榜，左右分列男女供养人形象。其中，男供养人多着鲜卑胡服，如北壁东起第二铺说法图中的男供养人皆头戴鲜卑帽，着红色或黑色圆领小袖挎褶，腰束带，其中第一身还佩有古代游牧民族常用的“蹀躞七事”之具。第一铺至第六铺男供养人服装也基本相同，只是头戴毡帽，或顶幅巾。
第285窟北壁东起第七铺说法图中的三身男供养人，皆头戴简形笼冠，身着曲领宽袖袍服，束腰带，脚着笏头履。笼冠，最早产生于汉代，男女皆可戴用，是汉魏时期主要的官吏冠服之一。 在传为东晋顾恺之所绘《洛神赋图》中的骑马侍者皆戴此笼冠。孝文帝改革后，此冠在鲜卑贵族、官吏中流行时。有的甚至与鲜卑的帽子、椅褶并用，显得非胡非汉。第285窟北壁东起第七铺二佛说法图下方女供养人上身着对襟袍服，下着间色曳地长裙，长裙上再着“华桂飞扬”的桂衣，刘熙《释名》称:“妇人上服日桂，其下垂者上广下窄，如刀圭也。”桂衣早在魏晋之际就流行于贵族妇女当中，在顾恺之《洛神赋图》中的二女神即着此装，其衣带迎风飘举，翩然翻飞，表现出其仙人之姿。